ျမန္မာလ (၁၂)လ ရွိသည့္အနက္ ဝါဆိုလသည္ စတုတၳေျမာက္လျဖစ္သည္။ ဝါဆိုလသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေႏြရာသီႏွင့္ မုတ္သံုရာသီကာလ အပိုင္းအျခားတြင္ျဖစ္ျပီး၊ အဂၤလိပ္လ ဇြန္၊ ဇူလိုင္လအတြင္းတြင္ က်ေရာက္လ်က္ရွိသည္။

ဝါဆိုလ၏ ဆိုလိုရင္းမွာ ဝါသည္ ေနထိုင္ျခင္း၊ ဆိုသည္ ရြတ္ဆိုျခင္းဟု အနက္ဖြင့္ၾကသည္။ မိုးတြင္း သံုးလပတ္လံုး ရဟန္းေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးရာေက်ာင္း၌ ေနထိုင္ပါမည္ဟု  အဆိုျပဳေသာလကို ဝါဆိုလဟု ေခၚဆိုသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဝါဆိုလကို ပုဂံေခတ္ဦးတြင္ မယ္တာဟု ေရးသားအသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္။ ပုဂံေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္  မယ္တာမွ ေႏြတာဟု ေျပာင္းလဲ ေခၚဆိုခဲ့ၾကသည္။  မယ္တာဟူေသာ စကားလံုး၏ အဓိပၸါယ္မွာ မယ္သည္ လယ္ယာ၊ မိုး၊ ေျမကို ကိုယ္စားျပဳျပီး၊ တာဆိုသည္မွာ တိုင္းတာျခင္းဟု အနက္ဖြင့္ဆိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လယ္ယာမိုးေျမကို တိုင္းတာေသာလဟုလည္း ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ဝါဆိုလ၏ ေယဘုယ် ေနထြက္ခ်ိန္မွာ နံနက္ ၄ နာရီ ၄၈ မိနစ္ျဖစ္ျပီး ေနဝင္ခ်ိန္မွာ ညေန ၇ နာရီ ၁၂ မိနစ္ျဖစ္သည္။ ၁၂ လရာသီအနက္ ဝါဆိုလသည္ ေနတာ အရွည္ဆံုးလျဖစ္သည္။

ဝါဆိလသည္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေသာ အထြတ္အျမတ္ထားရာ လပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ တုသိတာနတ္ျပည္မွ စုေတ၍ လူ႔ျပည္၌ ပဋိသေႏၶတည္သည္မွာ ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ပင္ျဖစ္သည္။ နိမိတ္ၾကီးေလးပါးကို ျမင္၍ ေတာထြက္သည့္ေန႔မွာလည္း ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ေန႔မွာလည္း ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ပင္ျဖစ္သည္။ သာဝတၳိျပည္ သရက္ျဖဴပင္ေျခရင္း၌ တိတိၳတို႔ကိုႏွိမ္းႏွင္း၍ တန္ခိုးျပာဋိဟာျပေသာေန႔မွာလည္း ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ပင္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ထိုသို႔ထူးျခားခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေနေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔အေနျဖင့္ ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ကို အထြတ္အျမတ္ျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္တို႔က ဤဝါဆိုလျပည့္ေန႔၌ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ သြားေရာက္၍ ဝါဆိုပန္းမ်ားကပ္လွဴျခင္း၊ ဝါဆိုသကၤန္းမ်ားလွဴဒါန္းျခင္း၊ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ျခင္းအားျဖင့္ ဝါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ကို ဆင္ႏႊဲျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ (က်မ္းကိုး-ေမာင္ထင္၏ ၁၂လရာသီ)

ဝါဆိုသကၤန္း

ဝါဆိုသကၤန္းဆိုသည္မွာ ဝါတြင္းကာလ(မိုးကာလ)၌ မိမိတို႔ေက်ာင္းအသီးသီးတြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္သည့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား လွဴဒါန္းသည့္သကၤန္းျဖစ္ျပီး ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေသာ ပါဠိေတာ္မ်ားတြင္မူ ဝါဆိုသကၤန္းကို ဝႆာဝါသိကသာဋိကလို႔ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ပါဠိ အဂၤလိပ္အဘိဓါန္မွာေတာ့ A cloak for usein the rainy season လို႔ဖြင့္ျပီး တိပိဋကပါဠိ အဘိဓါန္က ဝႆာဝါသိက မိုးကာလ၌ ေနေလ့ရွိေသာ ရဟန္း၊ သာဋိက အဝတ္(သကၤန္း) မိုးကာလ၌ မိမိတို႔ေက်ာင္း၌ မိမိတို႔ေက်ာင္းတြင္ ေနေလ့ရွိေသာ ရဟန္းတို႔အား ေပးလွဴအပ္ေသာ သကၤန္းလို႔ ဖြင့္ဆိုပါသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ အမ်ားအားျဖင့္ ဝါမဆိုမီကာလမွာ ဝါဆိုသကၤန္းဆိုျပီး ဆက္စပ္ႏွီးႏႊယ္ယူႏိုင္သည့္ သမိုင္းေၾကာင္းသည္ကား ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း သိၾကသည့္ ဝိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးႏွင့္ ဆက္စပ္ေနခဲ့ပါသည္။ ဘုရားရွင္ ၂၅ ဝါတိတိ သီတင္းသံုးသည့္ သာဝတၳိျမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္တြင္ တိုက္ခန္းေပါင္း တစ္ေထာင္ရွိတဲ့ ပုဗၺာရာမပုဗၺာရံုအမည္ရေသာ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး အလွဴဒါနရက္ေရာသူအျဖစ္ သာသနာ့မိခင္ၾကီးအျဖစ္၊ ေသာတာပန္ အလွမိဖုရားအျဖစ္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ေရတြင္းေရကန္ပမာျဖစ္ ထြန္းသစ္ထင္ရွားခဲ့ေသာ ေက်ာင္းအမၾကီးတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သလို သားသမီး(၂၀)၊ ေျမး(၄၀၀)၊ ျမစ္(၈၀၀၀) ႏွင့္ အေျခႊအရံလည္း မ်ားခဲ့ေသာ မဟာလတာဝတ္ရံုရွင္ အမ်ဳိးသမီးလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါေသးသည္။

ဝါဆိုသကၤန္းျဖစ္ေပၚလာပုံ

ျမတ္စြာဘုရား ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးခိုက္ တစ္ေန႔ေသာ မိုးကာလတြင္ ဝိသာခါက ဆြမ္းစားပင့္ပါသည္။ ထိုညလြန္ေသာအခါ ေလးကၽြန္းလံုးအႏွံ႔ မိုးၾကီးရြာသြန္းပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “ရဟန္းတို႔ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ရြာသလို၊ ေလးကၽြန္းလံုးအႏွံ႔မွာလည္း မိုးရြတယ္။ သင္တို႔မိုးေရခ်ဳိးၾက။ ဒီမိုးၾကီးဟာ ေလးကၽြန္းလံုးႏွံ႔တဲ့ ေနာက္ဆံုးမိုးပဲ”ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားကလည္း ထိုစဥ္ကသကၤန္းအပို အလွဴခံခြင့္ မရွိေသးေသာေၾကာင့္ မိုးေရသကၤန္းမပါဘဲ မိုးေရခ်ဳိးေနၾကသည့္အခ်ိန္ ဝိသာခါလႊတ္လိုက္ေသာ အိမ္ေဖာ္မေလးသည္ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္လာျပီး ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ အဝတ္မပါဘဲ မိုးေရခ်ဳိးေနၾကသည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုျမင္ရသျဖင့္ ဒီအရာမ္အတြင္းမွာ ရဟန္းေတြမရွိဘူး။ အာဇီဝတကၠတြန္းေတြသာ မိုးေရခ်ဳိးေနၾကတယ္ဟု ေတြးျပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မပင့္ခဲ့ဘဲ အိမ္သို႔ျပန္သြားခဲ့ျပီး ဝိသာခါကို အေၾကာင္းစံု ျပန္လည္ရွင္းျပခဲ့သည္။

ဝိသာခါက ဉာဏ္ပညာၾကီးမားလွသည္။ လိမၼာယဥ္ေက်းသည္။ အေတြးအေခၚ လ်င္ျမန္ထက္ျမတ္သည္။ “ရဟန္းေတာ္ေတြ မိုးေရခံသကၤန္းမပါဘဲ မိုးေရခ်ဳိးေနၾကတာျဖစ္မယ္”ဟု စဥ္းစားျပီး အိမ္ေဖာ္မေလးကို ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္ေၾကာင္း ထပ္မံအပင့္ခိုင္းျပန္သည္။ ထိုအခ်ိန္္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအားလံုးသည္လည္း ေရခ်ဳိးျပီးသကၤန္းမ်ားကို တင့္တယ္သပၸါယ္စြာ ဝတ္ရံုထားၾကျပီးျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတြင္း၌ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္စြာ သီတင္းသံုးေနၾကျပီျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္မွ အိမ္ေဖာ္မေလးက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔အား တစ္ဖန္ပင့္ဖိတ္မွသာ အိမ္ၾကြလာေတာ္မူၾကပါသည္။

ထိုသို႔ၾကြေတာ္မူေသာအခါတြင္လည္း မိုးရြာျပီးစ ေရစီးအဟုန္ေတြမ်ားေနသည့္ၾကားမွ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္တို႔၏ ေျခေတာ္၊သကၤန္းေတာ္တို႔မွာ ေရစိုစြတ္ျခင္းမရွိသည္ကိုျမင္ေသာ္ ဝိသာခါက အံ့ၾသဝမ္းသာျဖစ္ကာ ဆြမ္းကပ္လွဴပူေဇာ္ၾကပါသည္။ ထို႔ေနာက္ဝိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးက ျမတ္စြာဘုရားထံတြင္ ဆု(၈)ပါးကို ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခဲ့ပါသည္။

ထိုဆု(၈)ပါးမွာ-

၁။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္မသည္ သံဃာေတာ္မ်ားအား အသက္ထက္ဆံုးမိုးေရခံသကၤန္း လွဴလိုပါ၏။

၂။ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳတို႔အား ဆြမ္းလွဴလိုပါ၏။

၃။ ခရီးသြားရဟန္းတို႔အား ဆြမ္းလွဴလိုပါ၏။

၄။ သူနာရဟန္းတို႔အား ဆြမ္းလွဴလိုပါ၏။

၅။ သူနာျပဳ ရဟန္းတို႔အား ဆြမ္းလွဴလိုပါ၏။

၆။ သူနာရဟန္းတို႔အား ေဆးလွဴလိုပါ၏။

၇။ အျမဲယာဂု လွဴလိုပါ၏။

၈။ ဘိကၡဳနီသံဃာအား ေရသႏုပ္လွဴလိုပါ၏။

ဆိုသည့္ ဆု(၈)မ်ဳိးျဖစ္သည္။

ဝိသာခါ သင္ဘယ္လုိအက်ဳိးထူး ေက်းဇူးေတြျမင္လို႔ ဒီဆုေတြေတာင္းတာလဲဟု ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေမးရာ အိမ္ေဖာ္မေလးေျပာသည့္ စကားကိုျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါသည္။

အရွင္ဘုရား အဝတ္မစည္း အခ်ည္းအႏွီးေနျခင္းဟာ စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာဖြယ္ရွိလို႔ မစင္ၾကယ္ပါ။ ဒီအက်ဳိးျမင္လို႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္အား အသက္ထက္ဆံုး မိုးေရခံသကၤန္း လွဴဒါန္းလိုပါတယ္ဘုရား။ ဧည့္သည္ အာဂႏၱဳရဟန္းမ်ား ခရီးမကၽြမ္းက်င္လို႔ ဆြမ္းကိစၥအခက္အခဲ ၾကံဳတတ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္မ လွဴတဲ့ဆြမ္းကို ဘုဥ္ေပးျပီးမွ ခရီးလမ္းသိ ဆြမ္းခံကၽြမ္းက်င္မႈ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဧည့္သည္အာဂႏၱဳရဟန္းတို႔ကို ဆြမ္းလွဴဒါန္းလိုပါတယ္ဘုရား။

ခရီးသြားရဟန္းမ်ား ဆြမ္းရွာေနရပါက အေဖာ္မ်ား ျပတ္က်န္ေနပါလိမ့္မယ္။ သြားခ်င္တဲ့ေက်ာင္းကိုလည္း အခ်ိန္အခါမဲ့မွ ေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ တပည့္ေတာ္လွဴတဲ့ ဆြမ္းကိုဘုဥ္းေပးရပါက အဲဒီဒုကၡမွ ကင္းေဝးပါမယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္အသက္ထက္ဆံုး ခရီးသြားသံဃာအား ဆြမ္းလွဴဒါန္းလိုပါတယ္ဘုရား။ ဖ်ားနာတဲ့ရဟန္းမွာ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ ေဘာဇဥ္မရပါက အနာတိုးပြားႏိုင္သလို အသက္အႏၱရာယ္လည္း ၾကံဳေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္လွဴတဲ့ ေဘာဇဥ္စားေသာက္ရပါက ဒီအႏၱရာယ္ကင္းပါလိမ့္မယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရဟန္းမ်ားကိုလည္း အသက္ထက္ဆံုး ဆြမ္းလွဴဒါန္းလိုပါတယ္ဘုရား။ သူနာျပဳ (ဖ်ားနာေနေသာ ရဟန္းအား အလုပ္အေကၽြးျပဳစုသူ) ရဟန္းမ်ား ကိုယ္တိုင္ဆြမ္းရွာစားေနရပါက သူနာရဟန္းအားျပဳစုရမယ့္ ကိစၥေတြ လစ္ဟင္းေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္သူနာျပဳ ဂိလာႏုပ႒ာက ရဟန္းမ်ားကိုလည္း အသက္ထက္ဆံုး ဆြမ္းလွဴဒါန္းလိုပါတယ္ဘုရား။ သူနာရဟန္းမွာ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ေဆးဝါးမရပါက ေရာဂါတိုးပြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္အသက္ထက္ဆံုး သူနာရဟန္းအား ေဆးဝါးလွဴဒါန္းလိုပါတယ္ ဘုရား။ အရွင္ဘုရားက အႏၶကဝိႏၵျမိဳ႕မွာ “ယာဂုအက်ဳိးဆယ္မ်ဳိး”ရွိတယ္လို႔ ေဟာၾကားခြင့္ျပဳတာေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာအား တပည့္ေတာ္မ အသက္ထက္ဆံုး “ယာဂုလွဴလိုပါတယ္” ဘုရား။

အမ်ဳိးသမီးရဟန္းမ်ား အစီရဝတီျမစ္မွာ ျပည့္တန္ဆာမမ်ားတို႔နဲ႔ ေရဆိပ္တစ္ခုတည္းမွာ အဝတ္မစည္း ေရခ်ဳိးေနၾကလို႔ ျပည့္တန္ဆာမမ်ားက ရဟန္း ဘိကၡဳနီတို႔ကို ျပက္ရယ္ေလွာင္ေျပာင္ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘိကၡဳနီသံဃာအား အသက္ထက္ဆံုး ေရသႏုပ္ (ေရလဲသကၤန္း) လွဴဒါန္းလိုပါတယ္ဘုရားဟု ဒီဆု(၈)မ်ဳိးကို ဝိသာခါ ဒကာမၾကီးက ေတာင္းခံခဲ့သည္။

သံဃာမ်ား ခ်မ္းသာေစလုိတဲ့အတြက္ အထက္ပါဆုမ်ားကို ဝိသာခါေတာင္းခဲ့ျခင္းသည္ သာသနာေတာ္အက်ဳိး၊ သူကိုယ္တိုင္ ေနာင္အခ်ိန္တြင္ ဝမ္းသာပီတိႏွင့္ သဒၶါပြားခ်င္ေသာေၾကာင့္ ေတာင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့၍ ဒီေန႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ ဝိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး၏ ဆု(၈)မ်ဳိးထဲက တစ္ခုအပါအဝင္ျဖစ္ေသာ ဝါဆိုသကၤန္းကို လွဴဒါန္းေနၾကတာ ျဖစ္ပါသည္။ ဒါက ဝိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး ေတာင္းခံခဲ့လို႔ “ဝါဆိုသကၤန္း”ရယ္လို႔ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဝါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းရျခင္း အက်ဳိးရွစ္ပါးမွာ အသက္ရွည္ျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္း၊ ခ်မ္းသာၾကီးျခင္း၊ ခြန္အားဗလႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊ ၅-စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္ တရားမ်ားကိုရႏိုင္ျခင္း၊ ပစၥဳပၸန္သံသရာတို႔၌ အက်ဳိးမ်ားျခင္းေၾကာင့္ ကထိန္သကၤန္းႏွင့္ အတူတကြ အျခံအရံျဖစ္ကုန္ေသာ ဆြမ္းခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ ခ်ဳိခ်ဥ္ၾသဇာ အရသာတို႔ကို ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ရျခင္း၊ တရားနာရျခင္း အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၊ အလွဴဝတၳဳႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမထဝိပႆနာ ပြားမ်ားရျခင္း စသည့္အက်ဳိးမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။

“အရဟတၱဓဇ” ေခၚ ရဟႏၱာတို႔၏ အလံတံခြန္သဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဤဝါဆိုသကၤန္းကို လွဴဒါန္းရသျဖင့္…

“ဝတၳေဒါ ေဟာတိ ဝဏၰေဒါ” “ဝတၳဒါေနန ဝဏၰသမၸတၱိ ပဋိလာေဘာ”ဟူေသာ ေဒသနာေတာ္မ်ားအရ သကၤန္း၏ အဓိကအက်ဳိးျဖစ္ေသာ “အဆင္းလွျခင္း” ဟူေသာအက်ဳိးကို ဧကန္ရမည္ျဖစ္ေပသည္။

ထို႔ျပင္ ဘဝသံသရာ က်င္လည္ရစဥ္ဝယ္- “ေရႊသို႔အဆင္း၊ ျမဴေၾကးကင္း၍ ေရာင္ဝင္းထိန္ပ၊ ႏူးညံ့ရ၏၊ မကသိန္းဖိုး၊ ပုဆိုးရေလ၊ ညိဳေရႊျဖဴနီ၊ ဤရွစ္လီသည္၊ က်မ္းညီသကၤန္း လွဴက်ဳိးတည္း”ဟူေသာ အပဒါန္လာ သကၤန္းအက်ဳိး(၈)မ်ဳိးကိုလည္း ရဦးမည္ျဖစ္၏။

ထိုမွတပါး “ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယံ ဝဟံ ေဟာတု-တပည့္ေတာ္မ၏ ဤဝါဆိုသကၤန္းအလွဴသည္ အာသေဝါတရားေလးပါး ကုန္ရာကုန္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ဧကန္ေရာက္ေအာင္ ရြက္ေဆာင္ႏိုင္ပါေစ”ဟု ဆုေတာင္းလွဴဒါန္းခဲ့ေသာ္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ျငိမ္းရာျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဟူေသာ အက်ဳိးအျမတ္ကို မလြဲမေသြရၾကေပမည္။

စာေရးသူ – အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသိုလ္)

ရည္ညႊန္း – China Today